Cycle de formation à la psychothérapie analytique
Objectifs poursuivis par les groupes de travail
Exposé des motifs et objectifs généraux :
 La psychothérapie analytique jungienne est peu enseignée de façon systématique en France, alors qu’une demande forte existe. Une formation réelle et approfondie à cette psychologie, qui soit à la fois théorique et pratique, impose un investissement très conséquent.
Cette psychothérapie analytique dont les fondements théoriques sont extrêmement riches est également en partie transposable ou adaptable dans le coaching et la relation d’aide en général.
(La typologie jungienne a notamment inspiré la création de l’indicateur de personnalité le plus généralement utilisé dans les milieux du conseil et du coaching anglo saxons, le MBTI. La clinique de l‘animus et de l‘anima, quant bien même ces objets internes ne sont appréhendés qu’à travers leurs effets et sans pour autant les repérer précisément dans le travail des rêves, fait incontestablement partie du tronc commun de la psychothérapie et de la relation d‘aide).
Les groupes de travail peuvent permettre une sensibilisation poussée à l’esprit et à la pratique de la psychothérapie analytique. Ils s’efforcent d’en préciser les principaux aspects. Ils constituent donc une formation basique. Ils ne sauraient évidemment dispenser de la poursuite d’un engagement analytique individuel, fondamental pour quiconque est engagé dans la relation d’aide.
Une exigence accrue de professionnalisation de la psychothérapie se fait sentir, de même que la nécessité de faire communiquer les différentes approches. La participation aux groupes de travail apporte aussi une formation complémentaire et une sensibilité différente à des psychothérapeutes, psychanalystes, et coachs en exercice ou à des personnes avancées dans leur cursus de formation à la psychothérapie.
Le souci de donner un éclairage pratique, clinique, est présent dès le début de la formation et il reste constant pendant tout le cycle.
Le terme de groupe de travail signifie d’une part que les participants consentent un travail de préparation et d’approfondissement des journées de formation, d’autre part que la communication et l’échange ont une part non négligeable pendant les rencontres.
Objectifs pédagogiques
La psychologie analytique jungienne, comme la psychanalyse, sous-tend et nourrit la psychothérapie. Et toutes les deux se complètent.
1 Si l’on tente de définir ce qui fait partie du tronc commun de la psychothérapie, on peut d’abord lister les constituants suivants :
1.1 Les théories du développement
Qui nous permettent de lire l’histoire du patient: cf Freud et successeurs
1.2 La psychopathologie
En tant qu’outil diagnostic : cf Freud et successeurs
1.3 Les répertoires cliniques
Dont nous pouvons nous inspirer pour la conduite de la cure
1.4 La connaissance et le maniement du transfert et du contre transfert
Qui nous permettent de lire et d’entendre les productions du patient
Qui conditionnent nos positions, protocoles et attitudes thérapeutiques
Qui nous permettent aussi d’évaluer la progression de la cure
1.5 Un certain nombre d’outils et de savoirs faire
Notamment l’art de l’écoute (Lacan), du questionnement (maëutique PNL) de la présence dans la relation (Gestalt), de l’écoute et de l’interprétation des rêves (Psychanalyse, Gestalt et Psychologie Analytique), de l’induction et de la synchronisation (Hypnose, Sophrologie analytique), etc…
1.6 Un certain nombre d’outils diagnostics complémentaires des catégories de la psychopathologie
Typologies et Caractériologies diverses, Décodage biologique, etc..
2 Ce tronc commun s’appuie sur la richesse de la Psychanalyse et de la Psychologie Analytique, en tenant compte de leur complémentarité et doit donc être complété selon les axes et par les approfondissements suivants :
2.1 La prise en compte de l’inconscient
Qui va inspirer notre intérêt pour différents matériaux, rêves notamment : cf Freud, Lacan, cf notion jungienne d’ombre, etc..
Qui va inspirer notre écoute : cf Lacan
2.2 Différentes définitions de l’inconscient (mémoire ou structure)
Personnel, familial, sociétal, trans-générationnel. Inconscient collectif
2.3 La connaissance des dynamiques inconscientes
Auxquelles raccorder la conscience de nos patients : cf Jung Animus, Anima, Archétypes, Soi
2.4 La connaissance de la symbologie et de la phénoménologie de l’inconscient
Qui vont nous permettre de lire le travail de l’inconscient (le processus) et d’évaluer tant la force du transfert que la progression de le cure : cf Jung : Individuation, Psychologie Alchimique
Une pratique satisfaisante de la psychothérapie analytique implique une capacité à procéder à une quadruple lecture des phénomènes, matériaux et situations :
-Lecture historique permise par l’anamnèse et les élaborations diverses du patient
-Lecture de ce qui se dévoile, s’actualise ou se répète, dans le transfert comme dans la vie réelle, des complexes et relations d’objet du patient
-Lecture des directions suivies par la psyché et du processus de transformation tel qu’il est opéré et conduit par l’inconscient
-Lecture de la distance ou de l’alliance entre la conscience et ce processus.
Et l’accompagnement du patient s’appréciera
-tant dans sa recherche de sens défini comme une recherche de cohésion, d’unicité, de cohérence, et de continuité, ce qui peut prendre la forme d’une lecture ou d’une relecture de son histoire , ou d’une réécriture de cette histoire à un autre niveau
-que dans sa recherche de « plus être » défini comme l’accès à d’autres ressources situées dans l’inconscient et dont certaines mériteraient le qualificatif de transcendantes.
La formation « Psychothérapie analytique jungienne et travail des Rêves » n’embrasse pas tous les champs ni toutes les techniques et disciplines qui composent l’univers de la psychothérapie.
 Elle procède par illustrations cliniques en les référant à des énoncés théoriques et à des repérages phénoménologiques jungiens (principalement) qui sont également rappelés et s’en trouvent éclairés
-En tenant compte des théories, répertoires et outils qui sont listés plus haut (11 à 16)
-Et en mettant l’accent sur le travail des rêves( écoute, recueil des associations, point de départ des élaborations, fonction diagnostique, interprétation).
Elle procède d’une définition de l’inconscient qui complète celle de la psychanalyse classique et que l’on pourrait qualifier de dynamique.
Elle vise donc aussi à favoriser une capacité de lecture du processus et des dynamismes contenus dans l’inconscient et à développer une sensibilité au degré de raccordement du patient à ce processus et à ces dynamismes, afin de l’accompagner dans son expérience vitale. Ce qui signifie que l’attention porte tant sur l’identification de l’inconscient personnel que sur les effets de l’inconscient collectif, que le discernement s’attache à repérer l’influence des archétypes, et à évaluer ce qui à l’intérieur, dans la psyché du patient ,se construit.
Programme
1ere année:
“Psychothérapie analytique et travail des rêves“
L’objectif de la formation est défini comme suit :
Approfondissement de l’état d’esprit et des notions principales de la psychologie analytique jungienne. Sensibilisation à l’écoute et à l’interprétation des rêves, en analyse.
La première année peut être considérée comme un prélude, une mise en tension. L’enseignement explicite et développe les énoncés jungiens en se basant sur l’oeuvre de CG Jung et sur les commentaires et approfondissements de certains de ses successeurs, notamment Marie Louise Von Franz, Elie Humbert, Etienne Perrot, ainsi que Barbara Hannah, James Hillmann, Robert Johnson, etc...
Cette exposition de la psychologie analytique est illustrée par des cas concrets. Elle se réfère constamment à la pratique de l’écoute et du dialogue et à celle de l’interprétation des rêves. Nous nous efforçons donc d’explorer, d’expérimenter, et d’authentifier les arcanes et les aspects de la Psychologie Analytique Jungienne à partir d’études de cas et de situations cliniques.
Ce qui conduit aussi à mettre en perspective les concepts et énoncés jungiens par rapport à d'autres approches psychologiques et spirituelles.
Ce qui sera privilégié, tout au long du cycle est le raccordement au travail de l'inconscient, compte tenu d'un contexte et d'une problématique. Il s'agit donc d'observer ce travail, l'évolution du processus, et de repérer les facteurs dynamiques.
Thèmes abordés :
-Les rêves initiaux, l’ombre
-Les complexes père et mère, les imago.
-Animus, Anima. Animus et anima, objets internes que l’on peut aussi rapprocher des relations d’objets intériorisés du passé, dont procèdent, en partie les complexes.
Animus et anima qui sont autant de façons d’agir et de réagir, de juger et de penser, d’entrer en relation et de vivre la relation avec l’autre, et dont les aspects cognitifs et comportementaux doivent être précisément saisis.
Animus et anima qui doivent également être sentis comme des dynamiques de croissance et de développement, autant dire les ressorts d’une expression plus riche de la personnalité.
Animus et anima dans leur puissance archétypique en face desquels il importe de se situer, à la fois pour capter la charge d‘énergie positive qu‘ils véhiculent, mais aussi pour se dégager de leur emprise lorsqu’ils s’emparent de la personnalité toute entière.
-La relation entre le moi et le Soi, le travail de l’inconscient, la fonction transcendante.
2éme année :
« Référents symboliques et clinique alchimique »
« Le processus et le travail de l’inconscient »
Cette deuxième année est consacrée à l’étude des répertoires symboliques et notamment de celui de la philosophie alchimique, qui est un référent essentiel de la psychologie analytique. (La philosophie alchimique, dans la mesure ou elle décrit, sous une forme projetée, le travail de l’inconscient, peut être considérée comme une proto-psychologie de l’inconscient, comme C G Jung l’a bien montré, qui a consacré une bonne partie de son oeuvre au rapprochement entre ce qu’il observait et le fonds traditionnel ). Nous nous appuyons notamment sur les ouvrages suivants de Jung : « Psychologie et Alchimie », « La Psychologie du Transfert », « Mysterium Conjunctionnis», sur ceux de Marie Louise Von Franz, en particulier « Alchimie, une introduction au symbolisme et à la psychologie », et, enfin, de façon très substantielle, sur l’oeuvre d’Etienne Perrot.
En introduction à cette deuxième année, nous nous arrêterons un moment sur les réflexions et définitions de Jung et de ses successeurs concernant les archétypes.
Un accent significatif est mis sur la phénoménologie de l’inconscient et donc sur la vie symbolique. C’est à dire que nous nous attachons à repérer, parmi les productions spontanées de l’inconscient, quels symboles se rattachent à telle ou telle phase du développement psychique, comment ces symboles nourrissent et affectent l’âme (ou le psychisme) et décrivent ses métamorphoses, comment ils nous touchent et pourquoi. Cette connaissance des symboles enrichit évidemment notre capacité de procéder à des diagnostics.
On peut retenir cette définition du symbole issue d’un ouvrage d’Etienne Perrot : « Une image née de la profondeur de la conscience et véhiculant un dynamisme qui, si on l’accueille, enrichit le champ de conscience et y produit une transformation ».
Nous sommes donc clairement dans une psychologie de l’inconscient et nous nous intéressons d’abord à ce que la psychologie des profondeurs de Jung a le plus nettement mis en évidence, à savoir le travail naturel de transformation psychique amorcé ou effectué par l’inconscient et son orientation vers un but. L’inconscient dont la psychologie analytique jungienne constate l’autonomie de certaines strates est un processus. Ce travail de l’inconscient permet une réorientation et une transformation dans la mesure où l’on s’y raccorde, c’est-à-dire que l’on accepte d’être saisi et affecté par lui, ce qui est la mesure d’une participation consciente à l’individuation.
Il est important de préciser que notre approche ne revêt en aucun cas le caractère d’une entreprise d’érudition. Nous ne nous penchons sur ces symboles que parce qu’ils apparaissent très fréquemment dans nos rêves, sous une forme traditionnelle ou sous une forme plus singulière (actualisée).
3ème année:
« L’esprit et la méthode. Les structures et les types de caractères. »
Nous serons amenés à reprendre et à préciser les fondamentaux du travail des rêves tout au long de cette année de perfectionnement et nous nous attacherons donc :
- à mieux discerner les différentes fonctions des rêves et les niveaux auxquels ils peuvent être interprétés
- à bien saisir notamment leur fonction diagnostique
- à repérer les différences d’expressions, les tonalités et les tensions énergétiques incluses dans les rêves, afin de tenter d’apprécier comment ils illustrent, ou dévoilent, des types de personnalité (référence à la typologie jungienne, types d’attitudes -introversion, extraversion-, fonctions d’orientation- pensée, sentiment, intuition, sensation-).
Nous fixerons aussi notre attention sur la façon dont les rêves illustrent les structures et les caractères tels qu’ils sont décrits dans les répertoires de la psychopathologie (Jean Bergeret, DSM, Travaux de Gilles Delisle Gestalt PGRO ,)
L’état d’esprit de la philosophie alchimique, tel que nous avons commencé à l’appréhender au long du deuxième séminaire, nous permettra toutefois dans certains cas, d’avoir une lecture différente en termes de psychopathologie.
Nous nous efforcerons aussi d’approfondir la nature et de tenter d’apprécier l’efficacité de la psychologie alchimique en nous posant les questions suivantes : Quel est l'intérêt clinique de la vie symbolique ? Sous quelles conditions ça agit ? Comment profiter de la dynamique inconsciente, et quels sont les principaux obstacles ?
Au long de ce troisième séminaire nous nous attacherons à préciser le cadre, les limites, et les perspectives différentes d’une clinique jungienne.
Nous nous intéressons non seulement au contenu des rêves mais à la relation du rêveur avec ses rêves, à la façon dont il les dit, à sa capacité ou non d’associer, à ses modes associatifs, et à ce qu’il fait de ses rêves. Nous nous efforcerons aussi de définir l’éventail des réponses appropriées : dialoguer, provoquer, solliciter les associations, interpréter ou non, commenter le rêve, amplifier ou questionner à partir du rêve, proposer une imagination active, etc…
4ème année :
« Psychothérapie analytique - Transfert et Contre-Transfert »
La quatrième année se développera selon l’axe du transfert dont nous étudierons les différents aspects :
-Le transfert en tant que répétition, reproduction des relations d‘objet. Les projections, les défenses qui le manifestent. L’utilisation du contre transfert. Les identifications projectives. Nous nous inspirerons notamment des travaux de Otto Kernberg
- Relations réelle, transférentielle, herméneutique. Nous nous attacherons à saisir les intrications et les complémentarités de ces différents aspects, et à repérer l’importance de chacun aux différents stades de l’accompagnement ou de la cure, en tenant compte du travail des rêves. Nous nous inspirerons partiellement des travaux de Gilles Delisle.
-Relations d’inconscient à inconscient. Nous nous inspirerons des énoncés de la psychanalyse et de ceux de la psychologie analytique.
- Projections, but et symboles du transfert. Nous nous appuierons évidemment sur l’ouvrage de Jung : « La psychologie du transfert », sur les commentaires qui en ont été faits par ses successeurs, ainsi que sur les développements de Marie Louise Von Franz, dans « Psychothérapie, l’expérience du praticien » et dans ses différents séminaires.
-Ce qui nous conduira à apprécier l’opportunité et la complémentarité d’une écoute et d’un travail des rêves jungiens avec les différentes postures et leçons cliniques de la psychanalyse des relations d’objet.
- Ce qui pourra aussi nous conduire à approfondir certains points de la typologie jungienne.
Nous nous intéresserons tout particulièrement aux conséquences de la (ou des) fonction(s) inférieure(s), à la possibilité seulement relative de différencier cette fonction, donc aux limites des personnes que nous accompagnons et à nos propres limites, dont la connaissance rend évidemment l’accompagnement plus pertinent.
Cette quatrième année qui constituera une synthèse et une récapitulation des trois premières vise :
- une intensification de la capacité diagnostique
-une lecture opportune du contre transfert
- un meilleur repérage du travail de l’inconscient, et du degré de raccordement du patient à ce travail
- l’acquisition d’une liberté plus grande, dans le respect de cette clinique de l’inconscient.
Modalités et renseignements pratiques
Cycles de formation.
Historique :
Le premier groupe de travail s’est réuni à l’automne 2002.
Huit participants autour de l’animateur dont les deux tiers étaient des psychothérapeutes expérimentés.Un deuxième groupe de dix psychothérapeutes en exercice ou en fin de formation a démarré un nouveau cycle à l’automne 2005 en Avignon qui s’achève en juin 2009.
Un troisième groupe de dix psychothérapeutes a démarré à Paris à l’automne 2007.
Modalités :
Cycle de quatre ans (et prolongements éventuels).
9 rencontres mensuelles chaque année, les samedi de 9 H 30 à 18 H ( environ).
Les groupes de travail comprennent dix à douze personnes maximum autour de l’animateur.
Sous certaines conditions il est possible de ne suivre qu’une partie du cursus.
Dates et lieux des cycles en cours :
Groupe de Paris
Au Forum 104, 104 rue de Vaugirard 75006
Deuxième année : Septembre 2008 Mai 2009
Troisième année : Septembre 2009 Mai 2010
Quatrième année : Septembre 2010 Mai 2011
Troisième groupe d’Avignon
A la bastide de Mejean, 620 bis chemin du Mejean 84250 Le Thor*
Première année : Octobre 2009 Juin 2010
Deuxième année : Octobre 2010 Juin 2011
Troisième année : Octobre 2011 Juin 2012
Quatrième année : Octobre 2012 Juin 2013
Groupe Sud Ouest (Toulouse ou Bordeaux)
En projet pour démarrage automne 2010
*Site dans l’agglomération d’Avignon : Bastide de Mejean, Le Thor.
Possibilités d’hébergement la veille des sessions
(Lieu très calme, en bordure de Sorgue, piscine et parc, 15 mn sorties d’autoroute A 7 Avignon Nord et Avignon Sud, gare TGV 25 mn).
Critères de sélection
La formation s’adresse soit à des psychothérapeutes et à des psychanalystes déjà en exercice ou en formation (elle est une sorte d’équivalent troisième cycle des instituts et écoles de psychothérapie), soit à des personnes ayant déjà effectué au moins cinq années d’analyse ou de psychothérapie analytique jungienne.
La formation peut s’adresser également à des coachs et à des professionnels de la relation d’aide déjà en exercice depuis au moins un an et ayant déjà effectué au moins cinq années de travail personnel.
Les participants poursuivent dans le même temps un cursus thérapeutique en psychologie analytique, ou selon une autre approche, et ils s‘inscrivent dans un dispositif de supervision .
Les conditions de sélection s’inspirent notamment des critères d’admission et des codes de déontologie du Syndicat National des Praticiens en Psychothérapie -SNPPsy- et de ceux de la Fédération Française de Psychothérapie et Psychanalyse -FF2P-
Tarifs
Le tarif de base est de 120 euros par personne et par samedi .
Soit 1080 euros pour l’année
-pour le cycle qui va redémarrer dans la région d’ Avignon en octobre 2009
-pour celui qui a démarré à Paris en septembre 2007.
Le paiement s’effectue en trois versements, chèques encaissables début novembre, le 15 février et le 15 mai
Un chèque correspondant au premier versement, encaissable début novembre, matérialise l’inscription
Autres renseignements et inscriptions Par mail et tél
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